登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也(yě)，而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非(f多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗ēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的人却(què)能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重要(yào)代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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