四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句